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今日（.3）上海发布

今日（.3）上海徐汇

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看过甄嬛传的朋友们可还记得这一幕：

类似于当下的传染病-新冠状病毒，明末吴又可在其著作《温疫论》中写道：“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”而剧中的“时疫”二字则最早出自于宋代苏轼的《圣散子叙》中，指的是一时流行的传染病。影视行业中是为剧情所需，才将时疫二字写在了剧本上，但我们不妨放眼过去，看看在那个医疗条件落后的年代，人类是怎样与病魔抗争的。

01

时疫·昆山瘟疫·《洄溪医案》·雍正10年

据清代的徐大椿的著作《洄溪医案》中记载，“雍正十年，昆山瘟疫大行，因上年海啸，近海流民数万，皆死于昆，埋之城下。至夏暑蒸尸气，触之成病，死者数千人。”文中“昆山”即今之江苏省昆山市，作者徐大椿系江苏名医。他描述当时感染时疫的病人“身热神昏，闷乱烦躁，脉数无定”，并且以“清凉芳烈，如鲜菖蒲、泽兰叶、薄荷、青蒿、芦根、茅根等药，兼用辟邪解毒丸散进之”的方式治疗，果然取得了很好的疗效。当地人按照他的药方及时缓解了疫情的肆虐。按徐大椿的解释来说，当时的瘟疫起因在于“因水湿得病，湿甚之极，必兼燥化”，此处的“燥”大致上是指人体因为精血耗伤而形成的病理状态，对此他采用“祛风逐湿之方，而以治瘟邪燥火”的办法成功治疗了时疫。

02

时疫·《冷庐医话》·清道光26年

晚清医家陆以湉所著《冷庐医话》中写道，在清朝道光二十六年，“暑风甚剧，时疫大作，俱兼喉痛，亡者接踵”，而当时有一位医术高明的医生周克庵，在其他医生都对时疫束手无策的时候说道：“暑风由口鼻而入，时冷秽气，亦由口鼻而入，先伤上焦手太阴肺经，其始见症也”。秽气是指腐烂不洁的空气；上焦是中医术语，指脏腑三焦中的上部，从咽喉至胸膈部分；手太阴肺经同样是中医术语，指的是行走于上肢，内属于肺，阴气盛的经脉。在确定了病毒侵入的原理后，周克庵又以辛凉平剂，连翘、薄荷、荆芥穗等药物搭配的药方成功阻止了时疫的传播。

03

时疫·《禁经》记载

在中国古代，人们在对抗瘟疫时并不是每次都会依靠中医的智慧，有时候也会迷信宗教与神祇的力量。比如在道教著作《禁经》中有一节“禁瘟疫时行第七”，记录了道家所创的“禁时气却疫法”：“吾是天师祭酒，当为天师驱使，头戴日月北斗五星，吾有乾灵之兵十万人，从吾左右前后，吾有太上老君，天地父母在吾身中，左手持节，右手持幢，何鬼不役，何神不走，何邪不去，何鬼敢住，急急如律令。”这种宗教色彩极强的瘟疫疗法不外乎是一种威慑性的咒语，其作用在于震慑使人生病的各种“鬼祟”。道家认为瘟疫盛行的原因在于鬼怪作祟，因此“禁时气却疫法”是请更强大的神灵下凡克制鬼怪，并极力宣扬自己的神力，迫使病鬼离开人体。在今天的我们看来，这样的迷信式疗法当然不可取，但在当时这样的疗法却能够极大振奋病人的精神，增强其战胜病魔的信心。

04

时疫·黑死病·-

在古代的西方世界里，人们为了对抗瘟疫也想出了千奇百怪的方法。我们时常在电影、网络游戏或者是化装舞会上见到的鸟嘴面具，其实就是中世纪欧洲的医生对抗黑死病（BlackDeath）的产物，鸟嘴医生（DoctorSchnabel）曾是与死神殊死搏斗的一线人员。黑死病，即我们今天所知的鼠疫，从到年间横行在整个欧洲大陆，当时的医生为了杜绝感染，身穿泡过蜡的亚麻或帆布衫，头顶戴着黑帽，戴上状如鸟嘴般的面具，为了过滤空气，医生们在面具中放入了棉花和香料、薄荷、花瓣之类的东西，眼睛由透明的玻璃护着，手着白手套，拿着一根长长的手杖来接触病人，他们深信这样的装备可以让自己免于黑死病的感染。当时的欧洲人民对黑死病的起因一头雾水，这样的装备或多或少有吓走病魔的意思，这倒与道家的“禁时气却疫法”有异曲同工之妙。

中世纪的欧洲由于知识的匮乏，人们治病的方式不外乎休息、通风或者放血。鸟嘴医生们除了给病人放血，也会将蚂蝗、青蛙等动物放在患者的淋巴腺肿上来“重新平衡患者体液”，有时候他们甚至会用手杖击打病人以赦免其罪过，因为当时的人们认为瘟疫是上帝对人类罪孽的惩罚，通过鞭打才能免除病人的原罪。也是在这种宗教意识的强烈影响下，当时更常见的做法是请神职人员来举行宗教仪式，让上帝免除对自己的责罚。

05

时疫·《十日谈》·-

此外我们所熟知的意大利作家薄伽丘的短篇小说集《十日谈》正是诞生于这一时期，作者亲眼目睹了鼠疫带给欧洲大陆的深重灾难。通过薄伽丘的描述，我们了解到鼠疫不但传播迅速，而且一旦发病则必死无疑，病人死亡后尸体会呈现出黑紫色，这也是“黑死病”这一名称的由来。在薄伽丘生活的时代，人们对鼠疫的认识相当有限，对疫病的蔓延无可奈何，这也使得瘟疫夺去了万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3。

06

时疫·《瘟疫年纪事》·-

同样的瘟疫又在到年间又一次发生在了伦敦，超过8万人被鼠疫夺去了生命。我们所熟知的《鲁滨逊漂流记》的作者，英国小说家丹尼尔·笛福（DanielDefoe），其有一部小说《瘟疫年纪事》（AJournalofthePlagueYear）记述了这一时期人类面对瘟疫时的反应。

小说中引人注目的是，当时只要有人被感染瘟疫，那么其全家都会被隔离，家门口还会有watchman不舍昼夜地监控。这种强制性的隔离措施虽然有些残忍，但在当时却是唯一的防治方法，并且一直沿用至今。以下是小说中描写这种隔离措施的原文：

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结论

其实无论是《洄溪医案》中的瘟疫，还是肆虐于欧洲的鼠疫，又或者是当下新冠肺炎的全面爆发，每一次传染病的出现似乎都能与人类以自我为中心的生活方式联系在一起。黑死病的快速传播与人类污染局部环境造成的卫生问题有必然的联系，SARS、新冠的出现与人类捕杀野生动物、破坏生态平衡息息相关，因此我们在一味发展经济的同时,也应该思考自己在生态环境中的位置。纵然人类可以用自己的聪明才智对抗疫病，但被破坏的环境可能一去不返。

文案

诸伏高明

编辑

Mars

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